Τουρισμός, Airbnb & Gentrification : Part 4

Το φαινόμενο του airbnb έχει επιπτώσεις στην φοιτητική φιγούρα στη στέγαση τους. Γύρω από τις φοιτητικές περιοχές χτιζότανε ολόκληρη αγορά με μαγαζιά, καφετέριες, φωτοτυπάδικα κτλ. Φοιτητές/τριες(ειδικά στο κέντρο) που είχαν βρει μια τρώγλη ,όσο οικονομικότερη γινόταν , κοντά στην σχολή τους ,είναι από τους πρώτους που πλήττονται. Στους ιδιοκτήτες αυτό το πάρε-δώσε με τα φοιτητικά σπίτια, τους εξασφάλιζε ένα σταθερό εισόδημα για κάποια χρόνια. Όμως με την διάδοση του airbnb τα σπίτια του κέντρου άδειασαν για να περιμένουν τουρίστες, γύρω από τους οποίους διαμορφώνεται εκ νέου μια αγορά στην γύρω περιοχή. Πλέον αυτό το φαινόμενο  δεν  παρατηρείται μόνο στα σπίτια στο κέντρο αλλά απλώνεται σε μια ευρύτερη περιοχή γύρω από αυτό και όσα σπίτια δεν έχουν μπει ακόμα σε διαδικτυακές πλατφόρμες είναι απλησίαστα  για έναν φοιτητή/τρια διότι είναι πανάκριβα. Φυσικά αυτό δεν επηρεάζει μόνο τους φοιτητές που έχουν έρθει από επαρχία για να σπουδάσουν, αλλά και αυτούς που έμεναν ήδη στην Αθήνα και αποφάσισαν  να ανεξαρτητοποιηθούν παράλληλα με τις σπουδές τους. Όσοι/ες έρχονται από την επαρχία αναγκάζονται να βρουν μια δουλειά προκειμένου να συμβάλουν στην συντήρηση του σπιτιού τους, ενώ οι υπόλοιποι πρωτευουσιάνοι είτε βρίσκουν όσες δουλειές χρειάζεται για να παραμείνουν ανεξάρτητοι (παρατώντας βέβαια τις σπουδές τους), είτε γυρίζουν στο πατρικό τους.
 

Read More

Τουρισμός, Airbnb & Gentrification : Part 3

Στο πλαίσιο αυτής της μαζικής εισροής τουριστών που αναφέραμε στα Part 1 & 2, η πολιτεία και οι επενδυτές επιδιώκουν μια αστική ανάπλαση ή ανανέωση του κέντρου της Αθήνας , όπως έχει γίνει και σε μια σειρά από κέντρα άλλων ευρωπαϊκών χωρών. Αυτή η αστική ανάπλαση ή ανανέωση αποτελεί μανδύα επικάλυψης του όρου εξευγενισμού ή αλλιώς gentrification ο οποίος έχει αποκτήσει μια αρνητική έννοια τα τελευταία χρόνια. Ο όρος gentrification προέρχεται από τη λέξη «gentry» και σημαίνει «η αριστοκρατία των γαιοκτημόνων». Ο «εξευγενισμός» στην πράξη παραπέμπει στη διαδικασία με την οποία φτωχές εργατικές γειτονιές στο ιστορικό κέντρο της πόλης «ξεσκουριάζονται» (φρεσκάρονται) μέσω της εισροής ιδιωτικών κεφαλαίων, με αποτέλεσμα να εισέρχονται σε αυτές αγοραστές και ενοικιαστές κατοικίας από τα μεσαία και ανώτερα στρώματα αλλά και να απομακρύνονται τα παλαιά τοπικά εμπόρια για την μετεγκατάσταση νέων, πιο συμβατών με τους νέους κατοίκους. Συχνά, οι αναδιαρθρώσεις τύπου gentrification συνοδεύονται από κρατικές παρεμβάσεις, είτε με άμεσο τρόπο (με εργαλεία κεντρικού σχεδιασμού) είτε με έμμεσο (μέσα από επιχορηγήσεις, φορολογικές ελαφρύνσεις κ.λπ.)Το gentrification μπορεί να διαφέρει από χώρα σε χώρα, από πόλη σε πόλη ή, ακόμη, από τη μία περιοχή της ίδιας πόλης σε μία άλλη λόγω διαφορετικών κοινωνικών οικονομικών και πολιτικών σχέσεων.

Read More

Τουρισμός, Airbnb & Gentrification : Part 2

Παρατηρούμε ότι όλο και περισσότερος κόσμος διαθέτει τα σπίτια του στην Airbnb είτε ανήκει στην κατηγορία όσων έχουν παραπάνω από όσα κατοικούν και βλέπουν ότι είναι πιο επικερδής η βραχυπρόθεσμη μίσθωση από την ενοικίαση, είτε όσων λόγω της φορολογίας δεν μπορούν να συντηρήσουν τα σπίτια τους και αναγκάζονται να τα διαθέσουν και να νοικιάσουν οι ίδιοι άλλα σε κάποια πιο φτηνή περιοχή. Αυτοί οι μικροί ιδιοκτήτες θα καταλήξουν κάποια στιγμή να πουλήσουν την ιδιοκτησία τους σε μεγαλύτερους ιδιοκτήτες, σε διακρατικά επενδυτικά funds, σε τράπεζες, σε άλλες εταιρείες οικονομικών υπηρεσιών και ούτω καθ’ εξής. Οι ατομικοί καταναλωτές και η ακμάζουσα νέα τάξη των μικρών εισοδηματιών μπορεί να ευθύνονται με τον έναν ή τον άλλον τρόπο για τη συμβολή τους στη φτωχοποίηση των ζωών αυτών που βρίσκονται στον πάτο του συστήματος αλλά δε παύει να είναι αναγκαία η στοχοποίηση του κεφαλαίου στην όλη υπόθεση. Η ραγδαία αύξηση των καταλυμάτων που διατίθενται στην Airbnb είχε ως αποτέλεσμα να δημιουργηθεί ένας ολόκληρος επιχειρηματικός κλάδος γύρω από την βραχυπρόθεσμη μίσθωση γενικότερα. Από τα laundry room στα brunchαδικα και από τα καφέ που συνεργάζονται με τους ιδιοκτήτες για την παράδοση κλειδιών ώς και τους co-host. 

Read More

Τουρισμός, Airbnb & Gentrification : Part 1

Η ποικιλόμορφη βιομηχανία που αποκαλούμε τουρισμό βασίζεται στη μετακίνηση, τη διαμονή, τη διατροφή και τη διασκέδαση των ανθρώπων που επιδιώκουν να ικανοποιήσουν τον κατασκευασμένο τους πόθο για απόλαυση κάπου αλλού από εκεί που είναι συνήθως η βάση της παραγωγικής και αναπαραγωγικής τους ζωής, όπως και της πλειονότητας των καταναλωτικών τους συνηθειών. Στην ουσία του, ο καινοτόμος χαρακτήρας του τουρισμού διαρκώς αποικεί περιφέρειες και εδάφη και το κάνει χωρίς να αφήνει από τη λαβή του τους προηγούμενους τουριστικούς χώρους. Όποια νέα μορφή και να πάρει ο τουρισμός πάντως, αυτή ποτέ στην πραγματικότητα δεν υποκαθιστά τις προηγούμενες, απλώς προστίθεται σ’ αυτές. Έτσι, ο τουρισμός επεκτείνεται εμπλέκοντας ακόμη περισσότερους πληθυσμούς και νέους τύπους εδαφών. Η Ελλάδα φέτος είχε την πιο επιτυχημένη τουριστική της χρονιά με 33εκατ. τουριστών το οποίο είχε ως συνέπεια την αύξηση του κύκλου εργασιών  γύρω από τον τουρισμό. H βραχυπρόθεσμη μίσθωση δεν αποτελεί συμπλήρωμα στα ξενοδοχεία, όπως πολλοί τείνουν να πιστεύουν, αλλά αποτελεί μία νέα εναλλακτική μορφή τουρισμού η οποία ήρθε να δώσει πνοή και να επεκτείνει την ήδη υπάρχουσα. Η νέα αυτή μορφή δεν είναι άλλη από το κυνήγι νέων βιωμάτων και τον επαναπροσδιορισμό της έννοιας της αυθεντικότητας του νέου αστικού τουρισμού. Σε αυτό το πλαίσιο γίνεται ακριβώς μια προσπάθεια να ταξιδέψει κανείς «αντιτουριστικά» και να βιώσει «την αυθεντική ζωή της πόλης και της γειτονιάς». 

Read More

Oι μετανάστες είναι της γης οι κολασμένοι

18/12 παγκόσμια ημέρα μετανάστη που έχει κηρυχθεί από τον ΟΗΕ  από  το 1990. Μια μέρα στην οποία προφανώς δεν έλειψαν εν έτη 2018 βαρύγδουπες δηλώσεις από βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ όπως π.χ.  από  τον Βίτσα (Υπουργό Μεταναστευτικής Πολιτικής),ο οποίος σε εκδήλωση αφιερωμένη στην συγκεκριμένη ημέρα είπε τα εξής: «Ο ελληνικός Λαός έχει δείξει στον υπόλοιπο κόσμο ποια είναι η σωστή συμπεριφορά προς τους ανθρώπους που βρίσκονται σε ανάγκη και χρειάζονται έμπρακτη επίδειξη αλληλεγγύης…» και μάλλον αυτός ο αισιόδοξος λόγος του Βίτσα είναι ο τρόπος του να πει χρόνια πολλά στα πτώματα που ξέβραζε (και ξεβράζει) το Αιγαίο,να πει χρόνια πολλά στον Πετρίτ, στον Λουκμάν, στις μετανάστριες που θέλανε να διώξουνε ”συνελεύσεις αγανακτισμένων κατοίκων” από την πλατεία Βικτωρίας, στους μετανάστες που ζουν στα ”φιλόξενα” κέντρα κράτησης και στις φυλακές στην Πέτρου Ράλλη , στους/στις ρομά που βλέπουν οικογενειακά έναν συγγενή τους να πεθαίνει διότι δεν τον βάζουν στο νοσοκομείο, στους μετανάστες που κατάφεραν να περάσουν τον Έβρο και βασανίζονται από μπάτσους, στις μετανάστριες στον Ασπρόπυργο/ηράκλειο που είχαν την ατυχία να πέσουν σε φονικές ενέδρες φασιστών κτλ κτλ 

Read More

Αφιλόξενες Γειτονιές

Οι πιο επικερδείς χρονιές στον τουρισμό δεν γεμίζουν μόνο τα ταμεία των ξενοδοχείων,πλέον γεμίζουν και τις τσέπες του κάθε μικροαστού που τυχαίνει να έχει ένα σπίτι σε μια ”ελκυστική” περιοχή. Πολλοί παράγοντες κάνουν μια περιοχή ”ελκυστική” για έναν τουρίστα, η τοποθεσία, ο κόσμος που μένει σε αυτή,τα μαγαζιά κτλ. Για να μετατραπεί λοιπόν μια γειτονιά σε τουριστική πρέπει να διωχθεί ο κόσμος που δεν ταιριάζει με τον νέο χαρακτήρα της. Αυτό το ξερίζωμα δεν είναι κάτι που μας πλήττει μόνο ατομικά, γιατί κάποια στιγμή θα χτυπήσει και την δική μας πόρτα,αν δεν το έχει ήδη κάνει, μας πλήττει και συλλογικά. Τα άτομα που γνωρίζαμε στις γειτονιές μας τι πρεσβεύουν και μπορεί να αλληλοϋποστηριζόμασταν στον δημόσιο λόγο/δράσεις έχουν πλέον εκλείψει. Τα αντανακλαστικά μας στις γειτονιές είτε για να κυνηγήσουμε κάποιον φασίστα, είτε για να παρέμβουμε στην καφρίλα του εκάστοτε αφεντικού έχουν μειωθεί και το χειρότερο, οι συνελεύσεις γειτονιών χάνουν πλέον την δυναμικότητα τους.Στις δημόσιες παρεμβάσεις θεωρούμαστε πλέον γραφικοί και ενοχλητικοί,διότι χαλάμε την ροή της φιλήσυχης ρουτίνας (που έχει γίνει πλέον αυτοσκοπός) του καθημερινού ανθρωπάκου,κινδυνεύουμε από την καταστολή η οποία σφίγγει τα λουριά στο όνομα της τάξης και ασφάλειας και γυρνάμε στα σπίτια μας πλέον με την αίσθηση ότι κάναμε μια τρύπα στο νερό. Από την άλλη ακόμα και όσοι/ες δεν φεύγουν, καλούνται να πληρώσουν το πλέον (κατά 100-200-300€) αυξημένο νοίκι. Ίσως η μια δουλειά να μην είναι πια αρκετή,ίσως η εντατικοποίηση στους χώρους εργασίας να μας τρώει την ψυχή, ίσως το βράδυ όταν γυρνάς να θες να κάνεις ένα τσιγάρο στο σπίτι που στην τελική φτύνεις αίμα για να συντηρείς, ίσως το αφεντικό σου να έχει πάρει περισσότερο αέρα τώρα που οι ανάγκες σου σε κάνουν πιο δεκτικό/η, ίσως όταν σκέφτεσαι τι θα ήθελες να κάνεις μες την μέρα σου οι υποχρεώσεις να παίρνουν μορφή και να σε χαστουκίζουν μέχρι να προσγειωθείς στην πραγματικότητα, ίσως και να έχεις απομακρυνθεί τώρα τελευταία, αλλά ίσως και να μη φταις εσύ. Φταίει το κεφάλαιο που διψάει για μεγαλύτερα κέρδη, φταίει ο γείτονας που με το διαμερισματάκι του την είδε hotel manager, φταίει η διπλανή καφετέρια που τριπλασίασε τις τιμές γιατί έρχονται τουρίστες, φταίει ο καπιταλισμός και η υποτίμηση της εργασίας σου.

Για την Ελένη Τ. και όλες τις «Eλένες»…

Στις  28.11.2018 το πτώμα μίας 21χρόνης βρίσκεται στις ακτές τις Ρόδου. Έπειτα από έρευνες του λιμενικού και της αστυνομίας αποκαλύπτεται ότι η Ελένη Τ. δολοφονήθηκε από 2 άνδρες 19 και 21 χρονών επειδή αρνήθηκε να συνευρεθεί μαζί τους. Η κοπέλα έφερε τραύματα στο κεφάλι από οικιακό σίδερο και σύμφωνα με τον ιατροδικαστή ήταν βιασμένη και πνιγμένη. Έπειτα από την ομολογία του 19χρονου προκύπτει ότι πετάχτηκε στα βράχια ενώ ήταν ακόμα ζωντανή. Δεν θα σταθούμε στις λεπτομέρειες του τι συνέβη εκείνο το βράδυ αλλά στο πως αυτή η πατριαρχική κοινωνία κλείνει καθημερινά το μάτι στους βιαστές. Πληθώρα σχολίων κατέκλεισαν πάλι τα social media για το κατά πόσο προκάλεσε το θύμα το βιασμό του, για το ποιόν του θύματος και για το μήπως είχε συναινέσει αρχικά, λες και όλα αυτά δικαιολογούν το βιασμό και το φόνο. Δεν μας εκπλήσσει όλο αυτό. Δυστυχώς δεν είναι η πρώτη ούτε η τελευταία περίπτωση βιασμού (ή απόπειρας βιασμού) που κεντράρει στο θύμα και όχι στον/στους θύτη/ες.

Read More

Μακεδονικές καταλήψεις συνέχεια (και το μουστάκι του χίτλερ)

Έχουμε γράψει μέχρι στιγμής για τη προσπάθεια δημιουργίας εθνικιστικού κλίματος (και φρονήματος) μέσα στα σχολεία (κυρίως της βου ελλάδας) απο (άκρο)δεξιούς κύκλους. Πέρα από τις φάπες -κυριολεκτικά ή μεταφορικά- που τους χάρισαν σε πολλές περιπτώσεις οι πολυεθνικοί (και αξίζει να τονιστεί αυτή η λέξη) μαθητές και μαθήτριες, θα θέλαμε να σταθούμε σε περιπτώσεις όπου είδαμε πανό με “αντιφασιστικά” μηνύματα  μαζί με τη φράσεις του τύπου “Μακεδονία Γη Ελληνική”.

 

Read More

Καταλήψεις για ελλείψεις, όχι για εθνικές συνειδήσεις

Το τελευταίο διάστημα στέλνονται ανώνυμα μηνύματα σε κινητά μαθητών ώστε να προβούν σε καταλήψεις σχολείων «για την Μακεδονία» την Πέμπτη 29 Νοεμβρίου. Τα συγκεκριμένα SMS είναι ανυπόγραφα και βεβαιώνουν ότι δεν θα υπάρξουν διώξεις. Εθνικιστικές καταλήψεις άρχισαν να ξεφυτρώνουν βέβαια και από τις προηγούμενες μέρες, κυρίως στην βόρειο Ελλάδα(στην Αθήνα ήταν ελάχιστα) με την στήριξη γονέων δημάρχων, παπαδαριού, και φυσικά ντόπιων φασιστών. Ελληνικές σημαίες, ήλιοι της Βεργίνας, μαίανδροι, σβάστικες,  συνθήματα των ειδικών δυνάμεων και επιθέσεις σε αναρχικούς και κομμουνιστές, συνθέτουν τον εθνικιστικό οχετό που έχει γεμίσει πολλά σχολεία του ελλαδικού χώρου.  

 

Read More

Ενήλικες είμαστε, έχουμε πάθει έστω μία κατάθλιψη…

Όπως μας λέγανε και οι “μεγάλοι”, πέρασες στο πανεπιστήμιο σημαίνει πως ξεκινάει η ζωή σου ως ενήλικας. Κανείς όμως δεν μας προετοιμάζει για το τι θα συναντήσουμε. Κι έτσι λέμε: πρώτο έτος είμαι σιγά μην ασχοληθώ, θα κάνω την ζωή μου μακριά από προβλήματα. Νομίζουμε πως έτσι θα είναι η ζωή από δω και πέρα, ότι δεν θα έχουμε τίποτα στο κεφάλι μας. Τα προβλήματα όμως δεν λογαριάζουν ηλικία.

 

Read More